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La Santeria
Imagenes de Los Santos y
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 La santería
es un conjunto de sistemas religiosos que funden creencias católicas
con la religión tradicional yoruba, practicada por los esclavos
negros y sus descendientes en Cuba, Brasil, Puerto Rico, República
Dominicana, Panamá y lugares con gran población hispana en los
Estados Unidos (como Florida, Nueva York y California).
El término "santería" fue utilizado por los españoles de
forma despectiva para burlarse de la aparente devoción excesiva
que mostraban los seguidores a los santos en detrimento de
Dios. Los amos cristianos no permitían que sus esclavos practicasen
sus diversas creencias animistas de África occidental. Los
esclavos encontraron una forma de burlar esta prohibición,
y concluyeron que los santos cristianos no eran más que manifestaciones
de sus dioses. Los amos pensaron que sus esclavos se habían
convertido en buenos cristianos y estaban rezando a los santos,
cuando en realidad estaban siguiendo sus creencias tradicionales.
"Santería" es, o ha sido, un término despectivo.
Los practicantes prefieren utilizar otros nombres, como Lukumi,
debido a su saludo, "oluku mi", mi amigo, o Regla de Ocha.
Historia
La tribu yoruba habita en Nigeria, en las orillas
del río Niger. Tuvo dominio sobre varios "reinos", entre los
cuales el más importante fue Benin. En rigor, y desde el siglo
IX, los yorubas se organizaron en ciudades estado, pero su poder
se debilitó en el siglo XVIII por una serie de guerras con las
tribus vecinas y la colonización blanca.
De este pueblo provinieron los esclavos que fueron llevados
a Cuba. Con ellos, llevaron su religión, cuyos dioses identificaron
con los santos cristianos. La santería aparece ya definida
en la región occidental de Cuba en el siglo XIX.
La religión
La santería cree en una fuerza o dios universal
del que proviene todo lo creado, llamado Olodumare. La energía
de Olodumare es Ashé. Luego están los orishás, que son deidades
que gobiernan diversos aspectos del mundo. Los orishás, además,
velan para que cada mortal cumpla el destino que tiene marcado
desde su nacimiento. Los que no cumplen, siguen en la rueda
de las sucesivas reencarnaciones. Esta creencia es similar a
la del hinduismo y el budismo.
La identificación de los orishás con los santos más conocidos
tiene razones muy simples, que se relacionan con el aspecto
o las acciones de los santos. Por ejemplo, Santa Bárbara,
que en la mitología cristiana es representada con vestimentas
rojas y espada, es Shangó, deidad de la fuerza. Ogún, que
maneja el hierro, dios de la guerra y las armas, es San Jorge,
el vencedor del dragón en la iconografía cristiana; Agayú
encuentra su correlato en San Cristobal, que para los creyentes
cristianos es el patrón de los viajeros y para los yoruba
es el vigilante de los caminos; Inle, el médico, es San Rafael,
el arcángel que cura y sana; la Virgen de la Regla es Yemayá,
diosa de la maternidad. El orishá es a la vez el santo de
cada miembro de la santería. Por eso, cada uno está obligado
a rendir culto al santo que corresponde al día de su nacimiento.
El individuo asiste a misa ese día y también a las ceremonias
consagradas por la santería al orishá.
La santería tiene una jeraquía sacerdotal. Los máximos sacerdotes
son los babalaos, a los que acuden los de menor jerarquía.
Todos ellos son santeros o santos, iniciados mediante ritos
específicos, el primero de los cuales es un ritual de purificación
y la entrega de cinco collares que representan a otros tantos
orishás.
Los sacerdotes están autorizados a realizar sacrificios
de animales en homenaje a los santos orishas. Estos no son
inmortales y viven del ashé (energía) de los sacrificios.
Se sacrifican palomas, cabras, gallinas y cerdos. La gente
acude normalmente a los santeros para pedirles sacrificios
que resuelvan problemas domésticos, curen enfermedades o restituyan
algún bien perdido. Antes de realizar el sacrificio, el santero
invoca al espíritu de los ancestros (eggun) del solicitante.
El eggun será el que lleve la ofrenda al orishá.
Mediante los sacrificios, los creyentes permanecen en contacto
con el mundo espiritual. Los santeros realizan las ceremonias
en sus propias casas, porque la santería carece de templos.
El santero forma parte de la vida cotidiana del creyente,
se convierte en su intermediario con lo sobrenatural, su consejero
y su adivino. La adivinación se hace mediante caracolas. Se
utilizan 16 conchas a las que se suma un caracol distinto,
una piedra y otros enseres. Los caracoles son arrojados por
el sacerdote sobre una estera y cada tirada encierra a la
vez un mensaje adivinatorio y un consejo sobre cómo actuar.
Los Santos
Los santos son hombres y mujeres distinguidos para su alto valor
moral o su logro espiritual. Su papel varía según la religión.
Cristianismo
Catolicismo
Así, para los católicos, a les cargan que intercedan para los
hombres cerca de Dios. Son el tema de una veneración significativa
de dulía que se opone al de latría el de la adoración que es
debido unicamente a Dios. En el caso de María, se permite una
excepción a que se llama hiperdulía y que se manifiesta en los
lugares de apariciones.
A pesar de esta distinción necesaria desde el punto de vista
de la teología católica, el catolicismo popular se caracteríza
precisamente por su marcada iconodulia. Muchas veces se hace
necesaria esa iconodulia para disfrazar ritos paganos ancestrales
que siguen en la memoria y en la tradición de poblaciones
evangelizadas de origen politeista y en donde se sustituye
y absorbe el rito original por otro según figuras cristianas
(santos). Cualquier antropólogo que viera, por ejemplo, las
escenas pasionales de El Rocío no podría atisbar una menor
diferencia en la intensidad del fervor con respecto a la deidad
principal.
Véase De la esencia, y división de la adoración, en la url
del Compendio Moral Salmaticense La Iglesia Católica procede
de una manera formal a la declaración de santidad de cierta
gente. Ese pasa por las etapas del venarabilidad entonces
de la beatificación entonces de la canonización. Será observado
que el "pleito en la canonización" toma las formas de un pleito
legal y que el equivalente de la "parte civil" (que defiende
la tesis contra la canonización) se lleva a cabo por una persona
que recibió tradicionalmente el apodo del abogado del diablo
(el término que pasó en la lengua actual). Se acabó su papel
muy recientemente. Las pruebas de estos juicios son milagros
obtenidos bajo la intercesión del santo, estos deben ser científicamente
imposibles de realizar.
Ortodoxia
En las iglesias ortodoxas no se formaliza la canonización. Además
de los personajes del Nuevo Testamento, que son santos de derecho,
la existencia de los milagros atestiguados por una tradición
larga puede conducir a la canonización.
Los católicos y los ortodoxos no convienen en la lista de
los santos; serían éste solamente porque los ortodoxos no
reconocen la centralidad de las instituciones que proceden
a tal canonización.
En ciertos casos, como, por ejemplo, Agustín de Hipona,
muy distinguido por el Catolicismo, y concedido no solamente
del título de santo pero tambien de doctor de la Iglesia,
en las ortodoxas es honrado beato confinado con el último
zar de Rusia pero no mejor; considera pues sus averías y errores
suficientes.
Protestantismo
No todos los protestantes creen lo mismo. Pero
todos convienen en el hecho de que solamente Dios decide la
justificación soló por la fe del cristiano. Abstienen tan de
declarar a quienquiera santo tanto más pues su diseño de la
vida futura es muy variable no solamente según las denominaciones
pero también según individuos. Sin embargo, el Luterano reconoce
santos los personajes del Nuevo Testamento. Sin embargo, ese
no da lugar que a adoración; para el conjunto de los protestantes,
se debe adoración unicamente a Dios solamente: A Tí sólo gloria
dice una cantiga de Martín Lutero.
Islam
En teoría, el Islam rechaza cualquier adoración con excepción
de la dirigida a Dios. Habla de asociadores para indicar a los
que practiquen diferentemente.
El sunismo africano practica también cierta adoración de
los santos nombrados marabouts. El sufismo cuyas tariquas
se extenden en el espacio musulmán sabe también 'el concepto
de walid traducido siempre por santo en la literatura de expresión
europea.
Sin embargo, el chiísmo reconoce a santos y su tumba son
lugares de peregrinación. Los Musulmanes tienen a sus Awliya
Allah o “amigos íntimos de Dios”, y sus respetados Sufíes.
Judaísmo
En este enlace se explica ampliamente la Santidad en el judaismo,
el papel de la mujer en esa santidad y algunas creencias judías
sobre los santos.
Budismo
Los Budistas en su doctrina veneran a los Arahants y Bodhisattuas,
en el Tíbet, a los Monjes Lamas.
Hinduismo
Los practicantes del Hinduismo hacen reverencia a sus Gurús
o Santones, maestros espirituales de vida asceta. |
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