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Magia blanca
Magia negra y
verde
Magia
Arte o conocimiento con que se pretende producir,
merced a ciertos actos o palabras, o con la intervención de
seres sobrenaturales, resultados contrarios a las leyes físicas
y dominio sobre las personas, la naturaleza y fuerzas desconocidas
que la gobiernan. Encanto, hechizo o atractivo de alguien o
algo.
Historia
El término magia deriva de magi, uno de los elementos
religiosos incoporados por los magos en la antigua Babilonia.
Hubo magos en Roma y en Grecia y en casi todo el mundo occidental
y oriental de la Antigüedad. La magia estuvo relacionada con
la alquimia y la astrología, en la Europa medieval. Esas actividades
ocultas contribuyeron al desarrollo del pensamiento y de la
ciencia y fueron objeto de persecusión por parte de la Iglesia
Católica durante la Baja Edad Media y la Era Moderna. Tal vez
unas 500.000 personas resultaron procesadas y gran parte ejecutadas
por tribunales civiles y religiosos, acusadas de brujería, a
lo largo de casi cinco siglos. Hubo procesos por brujería hasta
el siglo XIX, tanto en Europa como en Norteamérica. La llamada
magia negra o hechicería era una práctica atribuida a los brujos,
a quienes a su vez se consideraba vinculados con el diablo.
La magia o hechicería populares estaban relacionadas con antiguos
ritos de fertilidad e iniciación en el conocimiento en los pueblos
llamados bárbaros, principalmente los celtas, pero la Iglesia
identificó esas prácticas como demoníacas y encomendó al Tribunal
de la Inquisición y a los tribunales civiles su persecusión
sistemática.
La antropología distingue entre la hechicería (la magia
más simple practicada en las sociedades antiguas), la brujería
diabólica (los supuestos cultos al Diablo) y la moderna brujería
(el movimiento neopagano), que incluye el culto de poderes
subyacentes de la naturaleza y la adivinación. La brujería
es un término cargado de significado negativo por la Iglesia
y las leyendas populares de la Edad Media y un modo de designar
la magia en general.
La magia fue rechazada de antiguo por la religión judeocristiana.
Se encuentran referencias negativas a los magos en el Antiguo
y el Nuevo Testamento.
Las grandes religiones no dan cabida a la magia. La antropología
distingue entre magia y religión, y coloca a la magia en un
plano paralelo al de la evolución de las religiones.
Los adivinos y magos, de hecho, no tenían ya que ver con
los sacerdotes en Grecia y Roma, aunque eran consultados,
sobre todo por los poderes de adivinación de los que se creía
estaban dotados.
La magia y la hechicería estaban ligadas también a las creencias
de pueblos orientales muy antiguos, en los que el mago o chamán
era a la vez un sanador y un conocedor del mundo invisible
de lo espíritus y jugaba un papel preponderante en la comunidad.
La interrelación de los mitos antiguos de las más diversas
culturas, sus similitudes y relación con las religiones animistas,
en las que la magia jugaba un papel central, fueron estudiadas
por el antropólogo británico James George Frazer en su obra
monumental La rama dorada. Merecieron también una amplia consideración
por parte del psiquiatra Carl Jung, quien desarolló la teoría
del inconsciente colectivo. El hermetismo (llamado "la antigua
ciencia" en el medioevo) influyó en el pensamiento del Renacimiento.
Esta seudociencia se vincula, en algunos aspectos, con el
mantenimiento de antiguas creencias que, como la magia, conducían
al conocimiento y manejo de las leyes espirituales del universo.
En 1463, Cosme de Médici encargó la traducción de la obra
de Hermes Trimegisto, que se suponía escrita en el antiguo
Egipto, pero que para para muchos data de los primeros siglos
de la era cristiana y que es la piedra angular del movimiento
hermético o gnóstico (de gnosis, conocimiento).
La adivinación mediante la baraja fue una actividad frecuente
en el nacimiento de la Era Moderna y los sistemas de símbolos
desarrollados por los cartománticos para el conocimiento de
la realidad presente y futura son claramente deudores de otros
métodos de adivinación practicados por los magos, entre ellos
la lectura del vuelo de las aves y de las entrañas de los
animales sacrificados.
Prácticas de simple hechicería, adivinación, astrología,
lectura de barajas y de libros oraculares como el antiquísimo
I Ching, de los chinos, o el alfabeto rúnico de los escandinavos,
aspectos del hinduismo, el yoga y hasta la creencia en la
divinidad de civilizaciones extraterrestes y su presencia
entre los humanos constituyeron desde mediados del siglo XX
un conglomerado débilmente articulado que se conoció como
movimiento de la "new age" (nueva edad). la magia ha sido
muy perseguida en los ultimos años pero como algo mas cientifico
pero q en otro tiempo hubiera sido la muerte para el investigador
Magia blanca
Se denomina magia blanca a aquellos actos de
liturgia mágica cuya naturaleza, métodos u objetivos son comúnmente
aceptados por la sociedad donde se producen. Se utiliza como
antónimo de Magia negra. En las sociedades occidentales contemporáneas,
un subtipo particular de la magia blanca es la Magia verde.
Parece que la expresión "magia blanca" se expandió en tiempos
relativamente recientes, pues en sociedades anteriores la
magia o estaba permitida o estaba prohibida, pero no era común
que hubiera una "magia aceptada" frente a una "magia no aceptada".
Esta oposición de conceptos es propia de sociedades no totalistas,
y por tanto modernas o contemporáneas. Probablemente surgiera
ante la necesidad de asimilar en una misma sociedad religiones
monoteístas de Estado y creencias locales durante el periodo
colonial.
Magia negra
Se denomina magia negra a aquellos actos de liturgia
mágica cuya naturaleza, métodos u objetivos no son comúnmente
aceptados por la sociedad donde se producen. Se utiliza como
antónimo de Magia blanca.
En las sociedades occidentales contemporáneas, un subtipo
particular de la magia negra es la Magia roja. Parece que
la expresión "magia negra" se expandió en tiempos relativamente
recientes, vinculada o derivada del término nigromancia, pues
en sociedades anteriores la magia o estaba permitida o estaba
prohibida, pero no era común que hubiera una "magia aceptada"
frente a una "magia no aceptada". Esta oposición de conceptos
es propia de sociedades no totalistas, y por tanto modernas
o contemporáneas. Probablemente surgiera ante la necesidad
de asimilar en una misma sociedad religiones monoteístas de
Estado y creencias locales durante el periodo colonial.
Magia verde
La magia verde es un tipo de magia cuyo componente
central es el uso de plantas y hierbas. En las sociedades occidentales
contamporáneas, se considera un tipo de Magia blanca.
La magia verde se halla estrechamente ligada con el entorno
más o menos esotérico que rodea a la fitoterapia y el herbalismo,
muy populares como forma de medicina alternativa. En ciertos
casos, se han establecido dudas sobre la legalidad de algunas
prácticas de magia verde que pudieran incorporar elementos
psicoactivos de origen natural.
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